“国际化”是一个动态的发展过程，是一个未知数。 “大学”是一个成人且相对稳定的状态，是一个众所周知的数字。国际化是国际化的基础，国际化是国际化的结果和目的。从本质上讲，这是从“外部扩展”到“内源价值”的升级。前者专注于通过沟通扩展影响，因为后者强调对象本身中包含的全球共同价值观。促进国际化是所有文化传播的完美和目的。为了实现从国际化到国际化的转变，主要任务是首先完成三个更改。
1。从“覆盖通讯”到“共振值”的转变
“沟通范围”旨在通过媒体渠道和数量内容实现“范围”并实现了物理范围。 “价值共振”强调了克罗伊·普遍情绪，地方叙事和参与性经历，文化内涵成为全球观众的“精神物品”。通过实现这一变化，将中国文化从变化的数量传播到变化的基本进步也是中国文化获得深厚全球认同的重大飞跃。中国文化已从“可见”转变为“理解”和“共享”。
“沟通的覆盖范围”是一个单向输出，完全不变，受众收到信息，缺乏参与与情感之间的联系，很容易引起Makabuo ng Mga Diskwento sa Kultura的“增加”。 Ang Mga Simbolo ng kultura ay madaling pinasimple sa“ visual na kababalaghan”，在Mahirap Ibaraping Ang Malalim Na Halaga上。 Ang Komunikasyon sa Ibang Bansa Ay Nahiwalay Mula Sa Lokal Na Wika在Pangkulturang Kapaligiran，Na Maaaring Humantong Sa Hindi Pagkakaunawaan dahil dahil sa pagkakaiba sa kaultura。 Kahit Na Ang Mga Serye SA TV SA TsinoAy Sumasakop Sa Sampu -Sampung Milyong Mga Pamilya sa Africa，Ang Kanilang aktwal na inspluwensya ay，由于当地生活中叙事逻辑的连通性，它仍然受到限制。
“共鸣的价值”占据了“共同的人性”作为支点，并可以实现中国文化的深入渗透。这种交流方法遵循人性和人类的情感。通过体现的普遍价值，它在公认的故事中改变了抽象的概念，例如“统一但不同”和“统一”和“统一”，通过个人命运反映了集体价值，并通过当地的共同创造实现了中国文化的协调叙事和目标文化。中国人和世界上思想的思想正在学习，证明和互相解释，改变复杂性并改变了同样的情况。中国的内兹（Nezha）可以回应全球青年对自我认同的困惑，中国传奇已成为全球故事。
2。变形金体从“出口文化”到“彼此文明研究”
“文化产出”是一种线性交流，“文明的相互学习”是一种双向或多向互动交流。从“文明的“文化的产量”中，“文明的相互学习”的变化是从中国文化中的“自我播放”到“符号对话”到中国文化的“自我播放”，以及从单一的“文化扩展”转变为一种“文化的扩展”到多样化的“全面”文化价值创造”。在最终分析中，这是一种升级国际文化传播的范式，也是中国文化获得深层世界认同的唯一途径。
“文化出口”将该国的文化视为主要的文化，并通过电影和电视，书籍，展览等将信息传达给国外，从接受的角度来看，这种文化交流是当地的短暂，平坦而快速的文化闪光，一眼，一眼，一个瞥见并在越过河流时破裂了一座桥。这是文化的目标环境，这很容易导致传播的内容“不可接受 - 请注意当地环境”。实际上，很难传达深厚的文化价值，并且不能促进世界理解中国文化，甚至触发意识形态的解释。
“文明中的相互学习”超越了“自我为中心”，通过“对话”重建了全球文化生态学，强调在平等对话中不同文化中的相互理解，吸收和创新，并通过探索中国文化与全球文化与全球文化相结合，通过探索良好的媒体构建中国的媒体，并建立了良好的文化，并建立了一个文化，并建立了一个文化，并建立了宗教的范围，并构建了媒体的范围，并建立了宗教的范围。交流的交流，然后是Areizn民族文化基于民族文化，这不仅出口民族文化，而且还吸收了外国文化以养活当地的变化。通过这种方式，它可以实现并真正实施中国文化。
3。从“文化竞争”到“文化共生”的转变
“文化竞争”以“中心边缘”思维为主，并通过资本，技术或话语力量的利益来争夺文化的影响； “文明”强调强调，不同的文化已经实现了平等和开放性的统一，融合和共同创造。从“文化竞争”到“文化共生”的转变是中国文化进行国际交流的主要途径，以打破“霸权文化”的问题，摆脱“文化分离”的困境，以及从“零和零二维族共族”中脱离世界文化交流的范式。这样我们可以利用中国文化的国际化从争夺“文化主导地位”到共同提出“全球生态界”，并促进世界文化的交流。
“文化竞争”是由零和逻辑管理的全球文化困境。如果不损害，它将不可避免地影响世界上文明的健康发展和适当的发展。在这样的文化生态学下，强烈的文化经常通过电影和电视，社交媒体和其他渠道散发出价值观，从而挤压了弱文化的生活空间，在发展NG文化时会导致不平衡，甚至导致民族文化的消失，这会导致整个人类文明的死亡。 “文化竞争”将加剧文化破坏。为了打击同质性，当地文化将提高其本地色彩，从而导致全球文化对话陷入一个恶毒的“反弹回避”周期。外部体积会导致内部体积，并且内部体积加剧了外部体积。 Ult不可避免地，霸权文化似乎不可避免地会试图“团结世界”，然后促进世界文化交流成为一种自我编写的，自动的和自我实施的，这将消除文化多样性，近亲文化，标准化的文化制造，单一产量和变形产品，最终导致减少。
“文化共生”是未来世界文化的理想生态。这是通过“多维共生”的重建全球文化生态学以及所有种族应共同努力的方向。文化没有用。仅当能够认识到不同文化的独特性时，才能权力下放。
现在，中国文化的国际化具有广泛的Epekto，但这还不足以使中国文化完全国际化。随着中国继续增强中国文化话语国际力量的全面国家力量和持续的改善，中国文化将随着它继续整合世界的改善，逐渐改善了国际。在为世界提供中国智慧的同时，吸收世界上的智慧，深入研究中国文化的全球解释，重新开发全球共同的文化符号，这使世界能够分享发展的发展计划，塑造了新价值观，人类的问题，人类的问题，以使世界文化与世界更加完善，更有能力地促进世界文化的一致性，更有能力地使用更加理想的方法，并获得了更多的方法。
[收费编辑：Yan Yujie]
太阳yixue
汤吉大学国际文化交流学院教授兼院长，国际语言和性格促进基地执行副主任，国际中国教育信息实践和研究基础执行主任
